“晚明四家”之一張瑞圖巨幅書法作品將亮相拍場
張瑞圖(1570-1641) 格言巨軸 立軸 水墨紙本 358×98 cm
題識：積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德，於冥冥之中，以為子孫長久之計。此先賢之格言，萬世之龜鑒也。果亭山人張瑞圖。
鈐?。簭埲饒D印、二水
張瑞圖巨軸行書《司馬光家訓句》，紙本，縱358公分，橫98公分，為目前著錄及所見之張二水先生直幅立軸最大者。查世界各地公私藏品，直幅立軸縱3米以上者共計七件，余六件為：2015年北京保利春拍《南山北斗行書巨軸》尺寸為338x96cm;首都博物館藏《行書杜甫奉和賈至舍人早朝大明宮詩句軸》344.2x96cm;日本広津云仙所編《張瑞圖の書法》著錄東京國立博物館藏《浪跡莫愁難問詢》348x92cm，《高閣逼諸天》348x92cm;日本私人藏《閑將一掬芙蓉露》334x78.5cm;VanGulik氏藏·Freer Callyeryof Art提供《九天閶闔開宮殿》339.4x90cm。且書寫內容為北宋司馬光家訓曰：“積金以遺子孫，子孫未必能守;積書以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。如其所言，“先賢之格言，萬世之龜鑒也”，殊為難得。
因尺幅甚巨，蔚為壯觀，故而張瑞圖書寫此軸少尖鋒凌厲之筆，多渾穆厚重之姿。此軸通篇結體樸厚方茂，筆筆中鋒且行筆沉雄堅實，且完美詮釋其書風結體開張，中宮收緊，橫向取勢之典型風貌，如“積”、“遺”、“讀”、“中”、“此”、“賢”、“格”、“鑒”等字的結體和用筆，而明顯的張瑞圖以方折用筆之字如“孫”、“能”、“守”“書”“讀”等字，誠縱意所如，老辣彌堅。盡管張瑞圖自謂“余於草書, 亦少知使轉而已,情性終不近也”，此作因書寫此種巨幅大字，不如寫小字揮灑自如，所以後人所評其書“有折無轉”，轉換為更多的“折轉互用”。我們說，書家不可能以單一的筆法進行創作，“有折無轉”亦是張瑞圖典型書風之概括，即使在張瑞圖形成其個人風格比較強烈的天啟年間(1621-1627)，許多作品都體現出折轉兼備的特點，如其於天啟七年創作的《杜甫飲中八仙歌試卷》，其標準的“三角形”的折角已經不多見，橫折的角度大多在90°左右，方圓互用，折轉自如。類似還如藏於故宮博物院的《行草歐陽修醉翁亭記卷》;江西省博物館所藏的《行書五律詩》等等，都體現了一種書法家的自信和變化。
另外，本作書寫字體之大，張瑞圖在處理字與字之映帶關系如牽絲的連帶與呼應亦緩急相間，如“積金”、“遺子孫”、“中以為”、“子孫長久”等等等。是作應為張瑞圖作於天啟年間，且稍晚時期成熟之作。我們把天啟元年至崇禎元年(1628)這一時期他個人風格比較明顯并逐漸固定的時期視為張瑞圖書法創作的成熟期。依據文獻資料，天啟五年(1625)到崇禎三年(庚午，1630)張瑞圖61歲時，一直使用“果亭山人”這個名號，而從崇禎六年(癸酉,1633)，其開始使用“白毫庵”這個名號。有學者研究，依據其 “瑞圖”款，有兩種基本類型，以“瑞”字為例，其一“瑞”字為左右結構，其二“端”部“山”字頭上移，形成整體的上下結構;相應的以“圖”字為例，其形體變化，成熟期早年上窄下寬，晚年趨於方形，後逐漸上寬下縮，若以此為判斷依據，此撼人心魄之作應為天啟五年或者天啟六年所書。與此相似的，還有今藏日本黃山萬福寺之《行草王建宮詞等四首條屏》(選二)，藏於首都博物館之《行書杜甫奉和賈至舍人早期大明宮詩句軸》等等。
張瑞圖作為晚明最有創造性的書家之一，以此軸《司馬光家訓句》為代表的大幅長軸的探索，在內容上一掃不激不厲、莊重典雅的傳統范式，而代之以激越奇崛的氣象，名義上師法古人，實則別出心裁，洋溢著創新精神。時人贊為“奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”。清人梁巘《承晉齋積聞錄》曰：“圓處悉作方勢，有折無轉，於古法為一變?！薄对u書帖》又曰：“瑞圖行書初學孫過庭《書譜》，後學東坡草書《醉翁亭》，明季書學競尚柔媚，王(王鐸)、張(張瑞圖)二家力矯積習，獨標氣骨，雖未入神，自是不朽?！?/span>
故宮藏“張瑞圖”書法作品
《五絕詩》軸,明，張瑞圖書，紙本，立軸，縱172.7cm，橫43.5cm。行書，2行。
釋文：
“與君青眼盡，共有白云心。不向東山去，旦旦春草深。瑞圖?！?br/> 本幅款鈐“張長公”、“瑞圖”印2方，引首鈐“文學侍從之臣”印。收藏印鈐“固始張氏鏡菡榭嗣主瑋審定續考”、“志仁歷史文物館藏”。
《五律詩》軸，明，張瑞圖書，絹本，行草書，縱191cm，橫61.8cm。
款署“瑞圖”。鈐“張瑞圖印” 白文印、“大學士章”朱文印。
釋文：
梅福幽棲處，佳期不忘還。鳥啼當戶竹，花繞傍池山。水氣侵階冷，藤陰覆座閑。寧知武陵趣，宛在市朝山。瑞圖。
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